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刀郎人婚礼

2013-02-27   浏览次数:786   作者:刀郎部落   来源:本站

刀郎人的婚礼自然少不了麦西来甫,即前面说过的“婚礼麦西来甫”。

刀郎人的婚礼自然少不了麦西来甫,即前面说过的“婚礼麦西来甫”。
    早期的刀郎人虽然惯于流浪、迁移生活,生性豪爽、热烈,但定居以后的他们结婚时还是要男女双方的父母同意的。
两家父母确定以后,由男方家带九个馕和一身衣料到女方家。这在当地称为订亲。这天由女方家和男方家商订嫁妆和举行婚礼所需要的大米、牛羊肉、面粉、清油、柴禾等事宜,并确定举行婚礼的时间。
    男方在举办婚礼的前一天,将婚礼所需要的所有物品送到女方家。女方家挨门挨户的邀请亲朋好友参加婚礼,男方家也根据嫁妆的多少邀请自己的亲朋好友来参加婚礼。
    参加婚礼者将自己的礼物放在八个大馕的上面来参加婚礼,表示祝贺。男方请的客人到男方家参加婚礼,女方请的客人到女方家参加婚礼,但是客人带来的八个大馕都被称为“一个九个馕”。
    婚礼要举行一天,从早晨到晚上一直举行麦西来甫歌舞,所有参加婚礼的男女老少都要跳舞。根据在社会上的威信和经济条件,要举行荡秋千、叼羊等活动,活动一般要持续10天或一个礼拜。普通老百姓一般只举办一天。
    婚礼结束以后,当地的长老或伊玛木为新娘新郎念尼卡(成婚经),这时新郎要彬彬有礼的站在伊玛木的前面,伴郎和其他小伙子将新郎围在一边,女方或是男方家中的一位妇女乘人不备时悄悄过来,用结实的一根绳子串在新郎和伴郎的衣襟中间,这表示婚姻是牢不可破。当念完成婚经时,小伙子们挣脱不开系在身上的绳子,引起哄堂大笑。所以在大多情况下,新郎不顾衣服被撕破,拼命挣脱。如果系绳人是男方的亲人,为了不为难新郎,会把绳子系的松一些。
念成婚经时,直接由伊玛木问新郎是否愿意娶新娘为妻,而要问新娘时,则必须派代表,即使女方不愿意嫁,其代表也要来到伊玛木面前转告“我愿意”。然后,将一块馕沾在盐水里后,分别让新郎和新娘吃下去,从此就算新娘正式成为了新郎的妻子。
    念完成婚经以后,便开始接新娘,当接新娘的新郎从女方家出来时,披戴婚纱的新娘必须要放声大哭,这个习俗保存至今。如果姑娘不哭,别人会挖苦她脸皮厚。
    在迎接新郎新娘的路上要点燃篝火。披盖婚纱的新娘骑在马上,一小伙子牵着马绕篝火转三圈。此时,乐师们便开始弹唱“朱拉巴亚宛”木卡姆曲,新娘的两位嫂子或是已婚妇女向新娘教授有关夫妻生活的知识和礼节。
    迎亲的新郎由几位小伙子陪伴,新郎迎亲返回的途中,有多处篝火或路障,陪伴新娘的少妇们给拦路的人送一块布料后,才能让他们通过。当新娘到了新郎的家门口时,男方家的一位少妇将迎入新娘房间的房门用木桩从里面顶住,不让任何人进去。在顶门的少妇不断地向陪伴新娘的少妇提出“姑娘会做饭吗?会收拾房子吗?会尊重老人吗?会纺线吗?会做针线活吗?”等一大串问题,对方的少妇代替新娘一一答复并给与承诺后,然后才让新娘进屋。
初夜陪伴新娘的少妇们陪睡在新郎和新娘的身旁,但只能在初夜时陪睡。
    结婚第二天早晨,陪伴新娘的少妇们返回以前,由女方家派人送来两盘抓饭、肉汤以及两壶热茶,  供新郎新娘食用。有些地方则有用餐布蒙上新娘新郎的头,让他们喝肉汤的习惯。吃喝以后,女方送早餐的人要特意邀请男方到女方家做客。即第二天,女方要宴请男方。在结婚第三天,由男方宴请女方,以表谢意。男方特别要为女方准备羊尾巴油,不论女方还是男方的宴请,双方的亲朋好友或左邻右舍均要被邀请。这样整个婚礼所有的程序就算结束。
    后来逐步形成了用马车、驴车来迎亲的习惯。因为怕在路上烧篝火,阻拦迎亲车,而造成不能按时接亲的麻烦,所以迎亲方式也有所变化。从前让新娘骑在马上由新郎牵着马绕行篝火的迎亲方式,变成了让新娘坐在花毡上,小伙子们抓起花毡四角连新娘一起抬到畜车上,或让其骑到马上的方式。由于车马较多,拦路人分不清新娘乘坐在了哪一辆车或马上,使新娘能够巧妙地躲过拦路人而顺利来到新郎的家。
    还有些村落则继承了古老的迎亲方式,在接新娘的时候,女方家有意安排两位已婚的小伙子,让他们蹲在新娘房子的门槛前,让新娘踏着小伙子的脊背上车或骑马。这个习惯在塔木托格拉克乡玉及玛村一直延续至解放初。
    朱拉是专门在迎接新娘时唱的婚礼木卡姆。除婚礼外在其它庆典上不演唱。就是在麦西来甫上,也只是在迎接新娘时才演唱。朱拉”一词在地方方言中,是指耳朵下周围。
    最初刀郎人的婚礼习惯是小伙子让姑娘骑上马,然后带走。姑娘和小伙子骑上马之后,一个伴郎牵着马在前面引路。还有一群小伙子跟在后面走,唱专门的婚礼木卡姆,由于这个木卡姆是在抓着马耳根上的绳索走时演唱,所以被称为“朱拉”。
    牵着马耳根走的习惯,并不是因为刀郎小伙子不会骑马,据老人和年长的木卡姆演奏家从其祖辈和师傅那里听说,在刀郎人生活在叶尔羌河谷盆地的古老的家乡时,和敌人发生的一场血腥的战争,俘虏了敌方的四十名姑娘。刀郎小伙子在辽阔的原野上举行了盛大的赛马活动,还举行结婚典礼。当婚礼结束小伙子搂着妻子骑马走时,没骑过马的姑娘怎么也骑坐不稳,小伙子们让姑娘在背后紧紧抱着自己。由一个伴郎抓着马耳根牵着走。另一群小伙子姑娘们跟在后面送行时,看到不知道地方风俗习惯的这些姑娘们并不放声大哭,而感到惊讶,于是唱:
    姑娘出嫁时要哭处处都有
    一个好一个坏到处都有。
    一方面劝姑娘们服从命运,最后又编唱带有讽刺性的民歌。
    壶里的水开不起开来,
    厚脸皮姑娘哭不出来。
    为了消除姑娘们的忧虑,小伙们便在家里举办麦西来甫,请姑娘们跳舞,但姑娘们却不按曲调节奏跳,而跳起了自己的舞:当小伙们请姑娘们到地窝子去时,姑娘们不肯去。于是,小伙子就编唱以下民歌:
    我们娶了姑娘也痛苦悲伤,
    她却不愿进地窝子住房。
    敲起刀郎手鼓跳起了赛乃木舞,
    这些我们要对父母亲讲。
    这个娶亲木卡姆从前被称为“依格郎”,在那四十个姑娘婚后,便称为“朱拉”。此后娶亲时,小伙子让姑娘骑上马紧紧搂着自己,一个小伙子抓着马耳根牵着走,另一群小伙子唱着木卡姆,把新郎新娘送到家里,晚上在家里举办麦西来甫等,已变成不可缺少的正式的风俗。







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  • 发表日期:2019/04/04 02:09 网友:游客

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